sama tapi beda

             Banyak orang yang berjalan di jalan yang sama tetapi mereka memiliki tujuan yang berbeda-beda, tetapi tidak sedikit pula orang-orang yang berjalan di jalan yang berbeda-beda tapi memiliki tujuan yang sama. sebagai contoh konkrit dari kasus pertama adalah yang kita temukan di dunia kampus. banyak kita temukan betapa mahasiswa kuliah bersama-sama, tetapi tujuan mereka berbeda-beda, ada yang hanya untuk mencari duniawi saja(mendapat titel, lalu dengan titelnya dia bisa bekerja), ada juga yang lil'ilmi, dan ada juga yang lil'akhdzi. untuk contoh kedua kita bisa melihatnya secara langsung dengan apa yang terjadi kepada para pemeluk agama islam. orang islam di antara satu dengan yang lainnya banyak yang memiliki cara beribadah sendiri-sendiri, padahal sesungguhnya mereka memiliki tujuan yang sama yaitu mardhotillah. meskipun pada akhirnya ada yang melakukannya dengan cara yang salah sehingga MUNGKIN mereka tidak menemukan apa yang mereka cari(mardhotillah). tapi sebagai tips dalam menentukan jalanmu adalah ikutilah orang2 yang bijak dalam melangkah, karena satu pemikiran orang bijak sama dengan pemikiran ribuan orang yang tidak bijak. wallahu a'lam bish-showab!

Kamus

macam-macam kamus Kamus Bahasa: isinya berupa kata-kata yang asing didengar beserta maknanya, maknanya bisa dalam bahasa itu sendiri atau bahasa lainnya. Kamus Ilmiah: isinya berupa kata-kata atau istilah2 ilmiah yang sering kita temukan dalam beberapa mata pelajaran seperti pelajaran fisika, biologi dsb. Kamus Bahasa Tubuh: isinya berupa macam-macam gerakan tubuh beserta maknanya, kamus ini selalu berkembang dan setiap gerakan tubuh tidak memiliki makna yang tetap tetapi bisa berubah-ubah sesuai penggunanya. Kamus Cinta: dalam kamus cinta kita akan menemukan banyak kosakata baru, baik itu bahasa verbal ataupun non-verbal, baik itu body language atau sebagainya, tetapi bahasa ini tidak akan bisa dipahami kecuali bagi mereka yang sedang jatuh cinta. kamus yang terakhir ini termasuk kamus yang paling misterius, karena kamus ini selalu melibatkan perasaan dan hati, jadi berhati-hatilah dalam menggunakan kamus ini.

MASA LALU

MASA LALU adalah kenangan, sekarang adalah kenyataan yang harus dihadapi, dan esok adalah angan-angan yang harus kita gapai. tetapi MASA LALU adalah sebuah masa yang tidak hanya akan kita kenang tapi juga akan selalu kita sesali, baik masa itu kita lalui dengan baik atau buruk. karena yang melewatinya dengan buruk akan berkata pada dirinya"mengapa aku melewati masa laluku dengan hal-hal yang tidak bermanfaat, padahal aku bisa menghabiskannya dengan hal-hal yang bermanfaat, sedangkan yang melewatinya dengan baik juga akan menyesal dan akan berkata" mengapa hanya segitu yang mampu aku lakukan pada masa laluku, padahal aku bisa lebih baik lagi dari itu. itulah manusia, akan selalu merasa kurang, kurang dan kurang. tapi selalu merasa kurang dalam kebaikanlah yang akhirnya akan membuat manusia menjadi baik, baik dan lebih baik! so selalulah merasa kurang dalam hal kebaikan agar hari demi harimu lebih baik!

memperbudak kemampuan

"you can if you think you can". inilah yang selalu dikatakan para orator-orator ulung, inilah yang selalu dikatakan oleh motivator-motivator ulung. tapi, bagaimana ketika seseorang yang memiliki kemampuan tapi iya tidak mau melakukannya, haruskah iya tetap melakukannya karena kemampuannya?, bagaimana pula jadinya ketika seseorang yang memiliki kemauan tapi iya tidak mampu untuk melakukannya? haruskah iya memperbudak kemampuan untuk bisa mewujudkan keinginannya? pikirkanlah, pikirkanlah dengan hatimu, bukan hanya dengan otakmu!

Manusia Dan Komputer

kalau komputer memiliki motherboot untuk menjalankan fungsi-fungsi yang ada pada komputer, maka manusia memiliki hati yang menggerakkan fungsi-fungsi yang ada pada manusia. kalau komputer memiliki harddisk untuk menyimpan memori-memori, maka manusia memiliki otak untuk menyimpan memori-memorinya. kalau komputer memiliki processor untuk mengatur abbility komputer, maka manusia memiliki Rasa untuk mengatur kemampuannya. bedanya, komputer melakukansemua tugasnya karena sudah tersistem, sedangkan manusia melakukannya denganpenuh kesadaran. jadi, apakah anda orang yang tersistem(manusia komputer) atau anda adalah orang yang sadar akan diri anda???????

بناءالفعل الماضي في اللغتين العربية و الإنجليلزبة دراسة تقابلية

الشعار و الإهداء الفرصة الذهبية لا تأتي مرتين و لكن تأتي لمرات عديدة كلمة شكر و تقدير الحمد لله الذي نستعينه و نستغفره و نعوذبالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له و من يضله فلا هادي له، و الصلاة و السلام علي رسول الله و علي اله وصحبه و من ولاه، أما بعد: فهذا بحث متواضع يقدمه الكاتب لتوفير بعض الشروط للحصول علي الدرجة العالمية في اللغة العربية و أدبها، يود الكاتب انتهاز هذه المناسبة لتقديم شكر جزيل و تقدير فائق إلي جميع الأطراف الذين لهم فضل في إتمام هذا البحث و أخص بالذكر منهم: ١. عميد كلية الاداب ۲. رئيس شعبة اللغة العربية و أدبها ۳. جميع المدرسين الأعزاء و المدرسات العزيزات ۴. والدي ۵. و أصحابي المحبوبون إليهم جميعا أقدم شكري الجزيل و توفيري الفائق، عسي أن يجزيهم الله أحسن الجزاء. يوكياكرتا في ١٠يونيو۲٠١٠ ۲۶جمادي الثاني ١۴۳١ المقدمة • خلفية البحث الأفعال هي الكلمات التي تشير إلي وجود القيام بالعمل. في اللغة العربية، يقسم الأفعال حسب زمن وقوعها و هي ثلاثة أزمنة: زمن الماضي و زمن الحاضر و زمن الاستقبال. لا تختلف كثيرا من اللغة العربية، نجد أيضا تقسيم الفعل علي حسب زمن وقوعها في اللغة الإنجليزية، و هي الفعل الماضي(past) و الحاضر(present) و المستقبل(future). في هذه المرة لا يبحث الباحث إلي جميع تقسيم الأفعال علي حسب و قوعها، و لكن يركز الباحث في الفعل الماضي فحسب. و لقد قيل بأن اللغة من أكثر تنظيمها قد يقرب من الكمال. و لقد سمعنا مرارا بأن اللغة العربية هي اللغة التي قريبة من الكمال لأن لها قواعد كاملة و محفوظة. ولكن عندما تواجه اللغة العربية في اللغة الإنجليزية، و المخصوص من ناهية الفعل الماضي، نجد أن اللغة الإنجليزية لها قواعد أكمل و أتم من اللغة العربية. و هي تقسيم بناء الماضي إلي: present perfect، simple past، past continous، past perfect و past perfect continous. أما في اللغة العربية لا نجد تقسيم بناء الفعل الماضي بالدقة.و في هذه المرة أيضا لا يبحث الباحث إلي جميع تقسيم بناء الفعل الماضي المذكور، و لكن يركز الباحث إلي ثلاثة الأمور و هي: present perfect، simple past و past perfect . • تحديد البحث من خلفية البحث التي قد سبق بيانه يمكن ذكر تحديد البحث فيما يلي: أ. كيف طرق بناء الفعل الماضي في اللغة العربية ؟ ب. كيف طرق بناء الفعل الماضي في اللغة الإنجليزية ؟ ج. ما أوجه الفرق بين بناء الأفعال الماضية في اللغة العربية و الإنجليزية ؟ د. ما أوجه الشبه بين بناء الأفعال الماضية في اللغتين العربية والإنكليزية ؟ • أغراض البحث و منافعه أما أغراض البحث التي يريد الباحث التوصل إليها في هذا البحث و هي: أ. معرفة طرق بناء الفعل الماضي في اللغة الإنجليزية. ب. معرفة طرق بناء الفعل الماضي في اللغة العربية. ج. معرفة أوجه الفرق بين اللغة العربية و الإنجليزية. د. معرفة أوجه الشبه بين اللغة العربية و الإنجليزية. أما منافعه و هي: أ. تسهيل ترجمة اللغة العربية إلي اللغة الإنجليزية أو عكسها. ب. ليكون المرجع للذين درسوا الترجمة. • الإطار النظري الترجمة هي تحويل كلمة أو جملة من اللغة إلي اللغة الأخري، المثال تحويل اللغة العربية إلي اللغة الإنجليزية. و في ترجمة الكلمة أو الجملة من لغة إلي لغة ما، لابد لنا من معرفة قواعد اللغة لكل اللغة التي سنترجمها. في هذه الفرصة يريد الباحث بحث عن كيفية بناء الفعل الماضي في هاتين اللغتين العربية و الإنجليزية، حتي لا يخطئ المترجم عندما يترجم الأفعال الماضية من اللغة العربية إلي اللغة الإنجليزية أو عكسها. • منهج البحث أما المنهج البحث الذي سلكه الباحث في بناء بحثه هذا فهو منهج الدراسة التقابلية النحوية، و فيه خطوات منها: تسجيل تعريف الموضوع في اللغة العربية و تسجيل تعريف الموضوع في اللغة الإنجليزية و تسجيل أوجه الشبه و الفرق بينهما و تحليلها و مناقشتها و التعليق عليها بعد ذالك. • نظام البحث يقسَم هذا البحث إلي أربعة أبواب و لكل باب فصلا أو الفصول. الباب الأول: المقدمة التي تتكون من خلفية البحث و تحديد البحث وأغراض البحث و منافعه و التحقيق المكتبي و الإطار النظري و منهج البحث و نظامه. الباب الثاني: تعريف الموضوع و هي في اللغة العربية و في اللغة الإنجليزية. الباب الثالث: التحليل التقابلية النحوية في اللغتين العربية و الإنجليزية. الباب الرابع: الاختتام و فيه الاستنتاج.

Masalah-Masalah Sosial (Deskriminasi,Kesamaan Derajat Dan Kesenjangan Sosial)

Pendahuluan Kehidupan manusia sebagai makhluk sosial selalu dihadapkan kepada masalah sosial yang tak dapat dipisahkan dalam kehidupan. Masalah sosial ini timbul sebagai akibat dari hubungannya dengan sesama manusia lainnya dan akibat tingkah lakunya. Masalah sosial ini tidaklah sama antara masyarakat satu dengan yang lainnya karena adanya perbedaan dalam tingkat perkembangan kebudayaannya,sifat kependudukannya, dan keadaan lingkunga alamnya. Pembahasan Masalah-Masalah Sosial(diskriminasi,Kesamaan Derajat Dan Kesenjangan Sosial) Masalah-Masalah sosial merupakan hambatan-hambatandalam usaha untuk mencapai sesuatu yang diinginkan. Pemecahannya menggunakan cara-cara yang diketahuinya dan yang berlaku,tetapi aplikasinya menghadapi kenyataan hal yang biasanya berlaku telah berubah, atau terhambat pelaksanaannya.masalah-masalah tersebut dapat terwujud sebagai masalah sosial, masalah moral, masalah agama dan sebagainya. Yang membedakan masalah sosial dengan yang lainnya adalah bahwa masalah sosial selalu ada kaitannya yang dekat dengan nilai-nilai moral dan pranata-pranata sosial, serta ada kaitannya dengan hubungan-hubungan manusia.pengertian masalah sosial memiliki dua pendefinisian : 1. Menurut umum Menurut umum adalah bahwa segala sesuatu yang menyangkut kepentingan umum adalah masalah sosial 2. Menurut para ahli Menurut para ahli adalah suatu kondisi atau perkembangan yang terwujud dalam masyarakat yang berdasarkan atas studi mereka mempunyai sifat yang dapat menimbulkan kekacauan terhadap kehidupan warga masyarakat secara keseluruhan. Diskriminasi Diskriminasi merujuk kepada pelayanan yang tidak adil terhadap individu tertentu, di mana layanan ini dibuat berdasarkan karakteristik yang diwakili oleh individu tersebut. Diskriminasi merupakan suatu kejadian yang biasa dijumpai dalam masyarakat manusia, ini disebabkan karena kecenderungan manusian untuk membeda-bedakan yang lain. Ketika seseorang diperlakukan secara tidak adil karena karakteristik kelamin, ras, agama dan kepercayaan, aliran politik, kondisi fisik atau karateristik lain yang diduga merupakan dasar dari tindakan diskriminasi. Proses diskriminasi dapat dibedakan dalam dua kelompok yaitu: Diskriminasi Langsung terjadi saat hukum, peraturan atau kebijakan jelas-jelas menyebutkan karakteristik tertentu, seperti jenis kelamin, ras, dan sebagainya, dan menghambat adanya peluang yang sama. Diskriminasi Tidak Langsung terjadi saat peraturan yang bersifat netral menjadi diskriminatif saat diterapkan di lapangan. Menurut KBBI, diskriminasi berarti pembedaan perlakuan warga negara berdasarkan warna kulit, golongan, suku, ekonomi, agama, dan sebagainya. Diskriminasi kelamin adalah pembedaan sikap dan perlakuan terhadap sesama manusia berdasarkan perbedaan jenis kelamin. Diskriminasi rasial: pembedaan sikap dan perlakuan terhadap kelompok masyarakat tertentu berdasarkan warna kulit. Mendiskriminasi berarti melakukan atau membuat diskriminasi, misalnya: di negara kita masih banyak pola tingkah laku sosial yang mendiskriminasi perempuan, orang miskin, orang cacat, orang kulit putih dan lain-lainnya. Kesaman Derajat 1. Arti Prinsip Persamaan Derajat Persamaan harkat adalah persamaan nilai, harga, taraf yang membedakan makhluk yang satu dengan makhluk yang lain. Harkat manusia adalah nilai manusia sebagai makhluk Tuhan yang dibekali cipta, rasa, karsa dan hak-hak serta kewajiban azasi manusia. Martabat adalah tingkatan harkat kemanusiaan dan kedudukan yang terhormat. Sedangkan derajat kemanusiaan adalah tingkatan, martabat dan kedudukan manusia sebagai makhluk Tuhan yang memiliki kemampuan kodrat, hak dan kewajiban azasi. Dengan adanya persamaan harkat, derajat dan martabat manusia, setiap orang harus mengakui serta menghormati akan adanya hak-hak, derajat dan martabat manusia. Sikap ini harus ditumbuhkan dan dipelihara dalam hubungan kemanusiaan, baik dalam lingkungan keluarga, lembaga pendidikan maupun di lingkungan pergaulan masyarakat. Manusia dikarunian potensi berpikir, rasa dan cipta, kodrat yang sama sebagai makhluk pribadi (individu) dan sebagai makhluk masyarakat (sosial). Manusia akan mempunyai arti apabila ia hidup bersama-sama manusia lainnya di dalam masyarakat. Cobalah Anda renungkan? dan cobalah lakukan contoh perbuatan yang baik, misalnya Anda menolong tetangga yang sedang sakit walaupun tetangga Anda itu berbeda agama dengan Anda. Negara Indonesia yang kita cintai ini memiliki landasan moral atau hukum tentang persamaan derajat. 1. Landaasan Ideal: Pancasila 2. Landasan Konstitusional: UUD 1945 yakni: a. Pembukaan UUD 1945 pada alenia ke-1, 2, 3, dan 4 b. Batang Tubuh (pasal) UUD 1945 yaitu pasal 27, ps. 28, ps. 29, ps. 30, ps. 31, ps. 32, ps.33, dan ps. 34 lihat amandemennya. 3. Ketetapan MPR No. IV/MPR/1999 tentang GBHN. Kesenjangan Sosial Dalam kehidupan masyarakat,ada sesuatu yang dihargai, yaitu kekayaan, kekuasaan, ilmu pengetahuan, dan sebagainya.hal itu merupakan awal terbentuknya pelapisan sosial. Mereka yang memiliki banyak sesuatu yang dihargai, dianggap oleh masyarakat sebagai orang yang menduduki lapisan atas. Sebaliknya,mereka yang yang hanya sedikit memiliki sesuatu atau bahkan sama sekali tidak memiliki sesuatu yang dihargai, dianggap oleh masyarakat sebagai orang-orang yang menduduki lapisan bawah dan berkedudukan rendah. Pelapisan sosial dapat terjadi dengan sendirinya, itu sesuai dengan kondisi anggota masyarakat, yang aktif dalam memenuhi kebutuhan hidupannya dan bernasib baik. Orang-orang semacam itu akan menempati lapisan sosial atas. Sebaliknya, bagi anggota masyarakat yang malas dan nasibnya kurang menguntungkan, mereka menempati lapisan sosial bawah. Palapisan sosial dapat juga terjadi dengan dibuat secara sengaja. Lapisan sosial itu bertujuan mengejar sesuatu. Hal itu bergantung pada sistem sosial masyarakat. Contoh: orng yang menempati jabatan dalam DPR, Menteri, Ketua Osis, dan ketua RT. Kriteria yang digunakan untuk menggolongkan anggota masyarakat dalam lapisan sosial, antara lain adalah sebagai berikut: A. Ukuran kekuasaan Anggota masyarakat yang memegang kekuasaan dan mempunyai wewenang terbatas akan menempati lapisan yang tinggi dalam lapisan sosial masyarakat. B. Ukuran kekayaan Anggota masyarakat terkaya akan menduduki lapisan teratas.Kekayaan itu dapat dilihat dari pemilikan bentuk rumah,perabot rumah,kendaraan pribadi dan sebagainya. C. Ukuran kehormatan Dalam masyarakat tradisional,orang-orang yang disegani dan dihormati akan menempati lapisan atas.Misalnya;orang-orang yabg dituakan atau orng-orang yang dianggap berjasa dalam masyarakat.Ukuran kehormatan biasanya tidak ada hubungannya dengan ukuran kekuasaan dan kekayaan. D. Ukuran Ilmu pengetahuan dan Pendidikan Dalam masyarakat yang menghargai ilmu atau masyarakat yang maju,ilmu digunakan sebagai salah satu dasar pembentukan lapisan sosial. Kriteria di atas tidaklah bersifat mutlak karena masih ada kriteria lainnya.Akan tetapi kriteria Tersebut paling banyak digunakan sebagai dasar pembentukan lapisan sosial. Kesimpulan • Diskriminasi tidak hanya muncul dari golongan orang-orang kampngan atau berpendidikan saja,tapi juga muncul di dalam kalangan orang-orang intelek dan juga di dalam masyarakat kota.Untuk mengurangi diskriminasi maka perlu diambil beberapa tindakan antaranya adalah: I. Perbaikan kondisi sosial ekonomi II. Perluasan kesempatan belajar III. adanya sikap terbuka,sikap lapang dan lain sebagainya. • Sifat perhubungan antara manusia dan lingkungan masyarakatnya pada umumnya adalah timbal balik,dalam artian orang seorang itu sebagaianggota masyarakat mempunyai hak dan kewajiban. • Sebab mengapa ada kesenjangan sosial dalam masyarakat bukan saja karena ada perbedaan, tetapi karena kemampuan manusia menilai perbedaan itu dengan menerapkan berbagai kriteria. Daftar Pustaka Dr.Munandar sulaiman , ISD, Refika Aditama, Bandung, 2008. Drs.Abu Ahmadi, ISD, Rineka Cipta, Jakarta, 2003. Drs.Mawardi-ir.Nur Hidayati, IAD-ISD-IBD, Bandung, 2007. Google search, Internet.

INSPIRASIKU

Dulu, ketika aku memiliki harapan akan CINTA, inspirasi bagiku bukanlah suatu masalah, karena seolah-olah inspirasi itu hidup dan ada pada diriku. kini, ketika harapan akan CINTA telah hilang dari diriku, inspirasi-inspirasi itu serasa pun pergi meninggalkanku. begitu sulit bagiku untuk mendapatkan inspirasi-inspirasi ketika harapan akan CINTA telah pergi meninggalkanku. jadi apakah INSPIRASI itu adalah CINTA????

fi'il madhi

ABSTRAK Sebelum memulai membahas sedikit tentang kata kerja, penulis dengan tidak mengurangi rasa hormat kepada suatu pihak tertentu ingin menyampaikan maksud dari penelitian yang akan dilakukan ini, pertama penulis mengatakan bahwasanya penulis telah memilih judul ini karena memang dalam diri penulis ada rasa keingintahuan yang mendasar untuk mengetahui apa sebenarnya yang tidak nampak jelas dalam permasalahan yang akan dibahas ini, kedua kalinya penulis dengan menulis penelitian ini punya harapan agar bisa memenuhi tuntutan perkuliahan untuk menulis tugas ini sebagai syarat untuk menyelesaikan perkuliahan ini dengan sempurna, dan masih banyak lagi alasan penulisan penelitian ini yang tidak sempat penulis paparkan pada saat ini. Kata kerja adalah kata-kata yang menunjukkan adanya suatu pekerjaan yang dilakukan. Dalam bahasa indonesia kita tidak mengenal istilah pembagian kata kerja berdasarkan waktu. Lain halnya ketika kita menela’ah kata kerja dari bahasa ingris dan arab, maka kita akan menemukan pembagian pembentukan kata kerja berdasarkan waktu terjadinya. Di dalam bahasa arab dan inggris paling tidak ada tiga pembagian pembentukan kata kerja berdasarkan waktu kejadian, yaitu; kata kerja lampau, kata kerja sekarang dan kata kerja yang akan datang. Dalam kesempatan kali ini penulis akan mencoba membandingkan pembentukan kata kerja lampau antara bahasa arab dan inggris. Kita sering mendengar bahwa bahasa arab adalah bahasa yang begitu lengkap dibanding dengan bahasa-bahasa lainnya, di dalam bahasa arab semuanya telah disusun begitu rapi dan sistematis. Tetapi ketika kita melihat pembentukan kata kerja lampau antara bahasa arab dan bahasa inggris, secara nyata kita bisa melihat bahwa bahasa inggris memiliki pembagian pembentukan kata kerja lampau yang lebih lengkap dibanding bahasa arab. Dalam kesempatan kali ini penulis akan membandingkan pembentukan kata kerja lampau dalam bahasa arab dan inggris dengan menggunakan analisis kontrastif, sebagai contoh kita membandingkan past perfect dalam bahasa inggris dengan fi’il madhi yang setara dengan hal tersebut dalam bahasa arab. Dalam hal ini meski kita tidak menemukan nama yang lebih spesifik dalam bahasa arab seperti yang terdapat dalam bahasa inggris, tapi kita sebenarnya bisa menemukan perbandingan yang setara diantara keduanya. Inilah yang akan coba penulis teliti dalam kesempatan kali ini. A. PENDAHULUAN • Latar Belakang Masalah Kata kerja adalah kata-kata yang menunjukkan adanya suatu pekerjaan yang dilakukan. Dalam bahasa Arab pembentukan kata kerja ini bisa dibagi-bagi berdasarkan waktu kejadiannya, Yaitu bisa berbentuk kata kerja lampau (fi’il madhi), kata kerja sekarang (fi’il mudhri’) dan kata kerja yang akan datang ( fi’il amri). Tidak jauh beda dengan bahasa Arab, kita juga bisa menemukan pembagian kata kerja berdasarkan waktu dalam bahasa inggris, yaitu kata kerja sekarang (present), kata kerja lampau (past), kata kerja akan datang (future). • Masalah Pembahasan penulis kali ini bukan kepada keseluruhan pembagian kata kerja berdasarkan waktu, tetapi hanya pada pembentukan fi’il madhi saja. Ada ungkapan yang mengatakan bahwa semakin tersistematisnya bahasa maka bahasa tersebut akan semakin sempurna. Kita juga sering mendengar bahwa bahasa Arab adalah bahasa yang hampir mendekati sempurna karena iya memiliki tata bahasa yang begitu lengkap dan terjaga, tetapi ketika bahasa Arab di hadapkan dengan bahasa inggris, khususnya disini bentuk-bentuk fi’il madhinya, maka kita menemukan bahwa bahasa inggris memiliki pembagian pembentukan yang lebih sistematis, yaitu pembagiannya: present perfect, simple past, past continous, past perfect dan past perfect continous, sedangkan dalam bahasa Arab hanya fi’il madhi saja tanpa pembagian-pembagian seperti tersebut. Tidak semua pembagian di atas akan penulis bedakan, tapi hanya tiga dari lima macam bentuk tersebut yaitu: present perfect, simple past dan past perfect. Dari sini akhirnya muncul pertanyaan, apakah ada kata kerja dalam bahasa Arab yang setara dengan pembentukan-pembentukan dalam bahasa Inggris di atas?, • Metode Adapun metode yang akan digunakan oleh penulis adalah analisis kontrastif atau dirasat taqabuliyat atau analisis perbedaan study Nahwu. Adapun yang akan dikaji adalah kata kerja lampu antara bahasa Arab dan Inggris sebagai contoh kalimat “أكلت الرز” dalam bahasa inggris maka kita bisa mengatakan “ I ate rice”. B. Kata Kerja Lampau dalam Bahasa Arab Kata kerja lampau atau dalam bahasa Arab disebut fiil madhi adalah kata yang menunjukkan suatu kejadian (perbuatan) yang telah berlalu atau selesai. Kalimat fiil madhi tersebut mempunyai empat kondisi dari segi pengertian zaman, yaitu: • Berarti telah, hal ini ditunjukkan secara lafazh dan makna, serta pekerjaan yang telah berlalu itu menunjukkan masa lampau, contoh: خلق الله السناوات و الأرض (Allah telah menciptakan langit dan bumi). • Berarti sedang, artinya madhi dalam lafazhnya saja, tapi berarti sedang. Yang dimaksud di sini ketika iya berbentuk kalimat insya contoh: إشتريت (kamu sedang membeli). • Berarti akan datang, artinya madhi dalam lafazhnya saja. Ini biasanya terjadi ketika kalimatnya berbentuk janji atau do’a, contoh: إنا أعطبناك الكوثر (sesungguhnya kami akan memberikan telaga kautsar kepadamu) dan وفقك الله (semoga Allah memberi taufiq kepadamu). • Makna madhi yang pantas untuk masa lampau dan masa akan datang. C. Kata kerja Lampau dalam Bahasa Inggris Kata kerja lampau dalam bahasa inggris berarti kata yang menunjukkan sesuatu yang terjadi di masa lampau. Pembentukannya kira-kira ada lima macam, dan yang akan penulis bahas ada tiga macam yaitu: • Present perfect yaitu digunakan dalam dua hal, pertama kejadian masa lampau yang masih punya hubungan dengan masa sekarang, maupun yang kedua yaitu menyatakan hal yang sudah terjadi di masa lampau, contoh: I have read your letter). • Past tense yaitu digunakan untuk menyatakan perbuatan yang sudah selesai di masa lampau, contoh: I went yesterday. • Past perfect yaitu digunakan untuk menyatakan perbuatan yang sudah terjadi di masa lampau sebelum perbuatan lain terjadi di masa lampau, contoh: he had fallen before I helped him. D. Kontrastif antara kata kerja lampau bahasa Arab dan bahasa Inggris Adapun persamaan antara fiil madhi bahasa Arab dan bahasa Inggris adalah: Dari segi kapan terjadi, pada umumnya keduanya sama-sama merupakan kata yang menunjukkan sesuatu yang terjadi pada masa lampau. Adapun perbedaan-perbedaan antara keduanya adalah: • Kata kerja lampau dalam bahasa Arab bisa bermakna sekarang bahkan masa yang akan datang. • Kata kerja lampau dalam bahasa Inggris bisa terbentuk dari bentuk sekarang yaitu Present ( present perfect) • Kata kerja lampau dalam bahasa arab tidak memiliki pembentukan-pembentukan seperti yang ada pada bahasa Inggris. • Pada dasarnya pembentukan kata kerja lampau dalam bahasa inggris memiliki dua fungsi yaitu: pertama perbuatan yang terjadi di masa lampau, kedua perbuatan yang terjadi di masa lampau sebelum perbuatan lain di masa lampau. Table kesetaraan antara fiil madhi dalam bahasa Arab dan Inggris No Masa Bahasa Inggris Bahasa Arab 1 Present perfect I have eaten the rice أكلت الرز 2 Simple past I ate the rice 10 minute ago أكلت الرز عشر دقائق من قبل 3 Past perfect I had eaten the rice before I went to school أكلت الرز قبل أن ذهبت إلي المدرسه E. Kesimpulan Dalam bahasa arab fiil madhi bisa berarti sekarang ataupun akan datang, sedangkan dalam bahasa inggris kata kerja lampau bisa dibuat dari bentuk sekarang atau present ( present perfect). Adapun persamaan antara kata kerja lampau antara bahasa Arab dan bahasa Inggris adalah sama-sama menunjukkan suatu pekerjaan yang terjadi pada masa lampau. Adapun perbedaan antara keduanya adalah: pembentukan kata kerja lampau dalam bahasa arab yang berarti lampaunya lampau belum memiliki pola yang pasti, sedangkan pembentukan lampaunya lampau dalam bahasa inggris sudah memiliki pola tertentu yaitu S+Had+verb3+object contoh: when we got home last night, we found that somebody had broken into the flat. F. 

Referensi 

Imam Saiful Mu’minin, Kamus Ilmu Nahwu dan Sharaf,jakarta Amzah, 2008 

Raymond Murphy, English Grammar In Use, 2nd Edition, Cambridge University press, 1998 

Ahmad Hakim Mughni, Menguassai tata bahasa Inggris dan Arab, Yogyakarta, Cv Kutub Wacana, 2009

End School Note

First Round Time show up at 07.30morning, but LA TADHUL senior high school still looks quiet, some one who looks just miss Kasilah who ready to hit the bell. Teng-teng.............................................!3xx Miss Kasilah : Where’s a student, they did not come yet! A students run to school when they heard the bell voice, but they are stoped by miss Kasilah because they are late. Miss Kasilah : why you are late? A Students : ttttttraffic jam Mum [GMTRN] Miss Kasilah : no reason, put yours hands up! Now, on count 1 all of you come in to class.ooooooooooooone At Class Miss Kasilah : I will read attendance sheet Obama bin laden Obama : I am miss Miss K : batman Obama : he is on the cause he want to change his name become Badruddin! Miss K : O ya!.........Susi Susi : here Miss Miss K : our lesson today is English, we will talking about IF Clause. Now all of you have to open your book and read it, I will get out for a moment, I have a bussinis. When the teacher come out,obama influe his friend to fight. Obama : we3 have challenge with “Zero Hero” high school, Our teacher is out side now, lets get out. Susi : Don’t do it, we will get her Angry. Obama : no way,so we have to go quickly. Second Round Finally they arrived in fight location, but their didn’t meet a people from “Zero Hero” high school.they still Waiting when suddenly something fall. Swiiiiiiiiing! Buk, some matter hit Obama. Susi : waw Wolkman! Swiiiiiiiiing! Buk, more and more there are something fall and hit Obama Susi : waw handphone! Swiiiiiiiiing! Buk Susi : waw Laptop! If situation like this, we better fight every day and we will so rich. Obama : hey3x, you just brave from back, let’s come here by face to face. 1 round! Susi come to fight with the enemy and she win easily 2 round Obama come to fight Antasari, but because Antasari so powerful, obama lose. Fight keep going unti SMA LA TADHUL won the fight and SMA”Zero Hero” run away. Third Round Day by day keep going until come time of exam. Miss K : okay, today we will do the exam, I hope no one who cheat. In the middle of exam, somebody drop his pen. Obama : mom, my pen was dropped When the teacher take the pen, they ask to another friend. not long after that, Obama put his hand up, Obama : Mommmmm…….! Miss K : what else? Obama : Toilet! Misss K :ok, follow me, I’ll with you. At bathroom,Obama Cheat! Miss K : Hey, it’s so long time, what are you doing? Obama : after a minutes Mom. When he come out he was asked Miss K : are you cheating? No miss Miss K : lier, let me check Obama :don’t mom, it’s stinky Finally miss Kasilah found the paper Miss K : what is this?you are cheating?4xx Obama : no mom 4xx Miss K : you are not cheating? Obama : cheating mom! Upsssss. Miss K : that is? Sambil gigit jari Obama merayu bu Kasilah. He come outhis money and finally accept by miss Kasilah. They back to the class, and then the exam finished. Before they go back, miss Kasilah Advise them. Miss K : okay, the exam was finished, next week you can see your result. Do pray more and hwish that you are success in your exam. Especially for you Obama, you have to ask Much MONEY t your parent! A Student : yes Mom Forth Round Susi datang melihat pengumuman, ia bahagia karena ia lulus. Temen2nya datang silih berganti untuk melihat pengumuman,setelah melihat kelulusan mereka langsung mencorert2 baju mereka. Obamapun datang, tapi belum melihat pengumuman ia sudah meminta teman2nya mencoret bajunya. Setelah melihat pengumuman ternyata dia tidak lulus, lalu teman2nya meninggalkannya. Obama :oh..bad! I failed………………….Aha, Miss Kasilah.I will ask my Ijazah from them! Tok3x Miss K :who is that? Obama : I am Mom Miss K : oh you again, I am buzy now! Obama :Mom, how about One million? Miss K : go out! Obama :5 millions? Miss K : no compromi Obama :10 millions? Miss K : never Obama :20 millions? Miss K :MMMMMore! Obama :oh no,okay, 50 millions! Finally Obama Get his Ijazah and go hom happily. My friends, this is picture of many school in our country, so become our responsibility to make this country better. Let’s do the best for our vountry, let’s take our top result. Keep Spirit………….!

Buku

buku adalah sebaik-baik teman kapanpun dan dimanapun. dalam bahasa arab dikatakan khoiru jalisin fizzamani kitabun. bahkan banyak yang mengatakan bahwa buku adalah sebaik-baiknya guru, karena buku adalah satu-satunya guru yang tidak marah ketika kita abaikan, buku adalah satu-satunya guru yang tak pernah mengeluh dengan perlakuan kita kepadanya. sedangkan buku juga bisa dikatakan sebagai sebaiknya teman karena dialah teman yang siap menemani kita kapanpun dan dimanapun kita berada. ketika kegiatan menunggu adalah sebuah kegiatan yang membosankan, buku siap menjadi teman yang menemani kita melewati penantian sehingga menunggu menjadi tidak membosankan.so jangan pernah engkau terjaga tanpa ada buku disisimu!!!do it

MAUT BSA 08 Vs SKI 09

masih terngiang di benak para pecinta futsal Adab hasil pertandingan antara BSA 08 Vs IPI 08 yaitu 38-16. hari ini BSA 08 kembali memperlihatkan permainan MAUT mereka ketika berhasil mengalahkan SKI 09 dengan hasil 21-07. iya, BRAVO BSA 08! inilah kata2 yang langsung diucapkan para pemain-pemain futsal BSA 08. kronologi gol-gol yang terjadi: permainan baru berjalan 5 menit BSA 08 sudah menjebol gawang lawan sebanyak 3 gol, tidak mau kalah pemain-pemain SKI akhirnya bisa membobol gawang BSA, skor menjadi 03-01. setelah 15 menit pertandingan BSA 08 berhasil meninggalkan lawannya dengan skor 09-01. ketika itu kiper utama BSA( elfath) diganti oleh ajib. perlawanan SKI mulai tampak sejak itu, terbukti mereka berhasil memperkecil ketinggalan menjadi 09-06. tp tidak lama berselang pemain BSA berhasil menjauhi mereka dengan skor 11-06. skor ini tidak berubah hingga waktu jedah untuk minum. babak kedua langsung di mulai, lagi2 BSA kecolongan 1 gol sehingga skor menjadi 11-07. kiper utama BSA ( El )masuk kembali ketika kiper kedua cidera. permainan masih berlanjut, tetapi para pemain SKI tidak berhasil memperkecil ketinggalan, bahkan mereka tertinggal jauh dengan skor 21-07. skor ini bertahan hingga wasit meniupkan peluit tanda berakhirnya pertandingan. dahsyat!

Curhatq

dia adalah wanita pertama yg membuat hatiku begitu gelisah, tapi dia bukanlah orng yg bisa menghlgkn kegelisahan ini dia adalah wanita pertama yg membuat diriq seperti patung, tapi dia bukanlah orang yg bisa membuat patung itu hidup. dia adalah wanita pertama yg membuat otakq berputr-putar, tapi dia bukanlah orang yang bisa menenangkannya. dia adalah wanita pertama yg begitu istimewa di hatiq, tapi dia bukanlah orang yg tinggal di hatiq. dia adalah wanita pertama yg aq cintai, tapi ternyata dia bukanlah orang yg telah ditentukan untukq. dia adalah wanita pertama yg aq cintzi,tpi dia bukanlah yg terakhir. dia bukanlah yg terakhir bagiq, dan tentunya ini bukanlah akhir dari segalanya.dia bukanlah yg terbaik untukq, tapi tentunya aq pun bukan yg terbaik baginya. dia adalah dia, dan aq adalah aq. rasanya sulit bagiq menyatukan dia dan aq, karena antara dia dan aq, selalu ada dia.

Jendela Sastra

Andai saja ku mengenalnya dari jauh hari, andai saja dia menerima aku ketika itu, andai saja dia memberi ku secercah harapan tuk memilikinya, andai saja hatinya merasakan seperti yang dirasakan olehku, andai saja semua andai-andaiku menjadi kenyataan, andai saja berandai-andai itu bisa merubah masa lalu, maka aku hanya akan berandai-andai untuk tidak pernah bertemu dengannya.

Hikmah

Shalat Shalat dalam pengertian bahasa adalah doa, dan doa, menurut Nabi, seperti diriwayatkan oleh Turmudzi, adalah inti ibadah. Dalam al-Qur'an, perintah shalat (melaksanakan perbuatan yang dimulai dengan takbir dan diakhiri dengan salam) selalu didahului oleh kata aqim atau aqimu. Kata aqima biasa diterjemahkan "mendirikan" . Terjemahan ini sebenarnya kurang tepat. Menurut al-Qurthubi dalam tafsirnya, aqimu terambil dari kata qama yang berarti "berdiri". Tetapi kata itu lebih tepat jika diartikan "bersinambung dan sempurna". Mak­nanya, melaksanakan dengan baik, khusyu' dan bersinambung sesuai dengan syarat-syaratnya. Sedangkan kata shatat sendiri mempunyai tiga makna.1 Pertama, berarti curahan rahmat bila pelakunya adalah Allah. Kedua, berarti permohonan ampunan bila pelakunya adalah para malaikat. Ketiga, berarti doa bila pelakunya adalah makhluk, seperti manusia. Shalat disebutkan, dengan berbagai macam derivasi (kata turunan)-nya, sebanyak 99 kali dalam al-Qur'an. Ini mengingat­kan kita pada banyaknya asmaul husna atau nama-nama indah Tuhan2. Kata shalnt sendiri terulang sebanyak 67 kali, suatu bi­langan prima, dengan indeks ke-19. Shalat telah lama diperkenalkan sejak zaman nabi-nabi sebelum Muhammad saw dengan cara masing-masing. Dalam al-Qur'an tercatat, pertama kali permintaan untuk "mendirikan shalat" yaitu ketika Nabi Ibrahim as berdoa. la tidak meminta kekayaan dan kesehatan, tetapi sesuatu yang lain. "Ya Tuhanku, jadikanlah aku dan anak cucuku orang-orang yang tetap mendirikan shalat, ya Tuhan kami, perkenankanlah doaku". (Ibrahim 14 :40). Dalam al-Qur'an, konfirmasi kewajiban shalat lima kali sehari tercatat seperti dalam surat-surat berikut: subuh (an-Nur [24]: 58); subuh, zhuhur dan isya' (al-Isra' 17 : 78); ashar (al­Baqarah 2 : 238); maghrib (Hud 11 : 114); isya' (an-Nur 24 : 58). Sedangkan kewajiban shalat Jum'at bagi orang-orang ber­iman dicatat dalam Surat al-Jumu'ah ayat 9. Kodetifikasi Bilangan Prima dalam Shalat Konfirmasi struktur bilangan prima dalam shalat diketahui melalui berbagai cara dan metode yang tidak lepas dari struktur utama al-Qur'an yang diketahui sebelumnya: 1. Angka 5 (kewajiban shalat dalam satu hari) dan 17 (jumlah rakaat) adalah bilangan prima. Angka 17 adalah bilangan prima kembar, pasangan bilangan 19. 2. Digit tiap rakaat sembahyang merupakan cerminan kodeti­fikasi angka 19, dengan jumlah tetap 17, dimulai dari awal yaitu subuh. 24434 = 19 x 7286, di mana: 2 + 4 + 4 + 3 + 4 = 1 + 2 + 8 + 6 = 17 Kita berpikir, barangkali satu-satunya, yakni mendapatkan satu deretan bilangan terdiri dari 5 angka yang jumlahnya merupakan bilangan prima kembar (17), dan hasilnya pun merupakan kelipatan dari pasangannya (19). Shalat adalah komunikasi langsung dan privat dari manu­sia dan jin kepada Rabbi, "berkesinambungani" atau aqimu, clan dengan cara yang benar. Dalam bahasa kriptogram Frank Drake: shalat ditunjukkan dalam bentuk kode 24434 bits informasi, hasil dari produk bilangan prima kembar 19 dengan koefisien 1286. Cara pertama, informasi disusun dalam 1286 baris; dengan tiap baris memuat 19 karakter. Cara kedua lebih rumit, berbeda de­ngan pesan Arecibo, informasi shalat merupakan produk 3 bilangan prima, yaitu 19, 2, dan 643 (prima kembar). Dengan demikian,1286 baris informasi bisa di-enkripsi Lagi dengan 643 sub-baris; tiap sub-baris memuat 2 bits, kode biner "1" dan "0". Tetapi bentuk seperti ini belum terba-yangkan; kripto dalam 3 dimensi (x, y dan z). Bentuk komunikasi di atas adalah bentuk komunikasi dasar terting­gi di alam semesta, yang dikodekan dalam bilangan prima kembar dan kode biner. Informasi ditransmisikan 5 kali se­hari, dalam bentuk segmen yang "berkesinambungan" dan dibaca dari kanan ke kiri. 3. Kata shalat yang ke-19 dari 99 kali penyebutan, diletakkan dalam urutan surat dan ayat yang ke-17. Surat al-Maidah ayat 103, menyebutkan 3 kata shalat, untuk yang ke-18,19, dan 20. TABEL 10.1 SURAT DAN AYAT YANG MENYEBUTKAN KATA SHALAT, SAMPAI URUTAN KE-17 No No Surat Nama Surat No Ayat Jumlah Kata Shalat 1 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 3 1 2 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 43 1 3 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 45 1 4 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 83 1 5 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 110 1 6 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 125 1 7 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 153 1 8 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 157 1 9 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 177 1 10 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 238 2 11 2 AI-Baqarah (Sapi Betina) 277 1 12 3 Ali 'Imran (Keluarga 'Imran) 39 1 13 4 An-Nisa' (Wanita) 43 1 14 4 An-Nisa' (Wanita) 77 1 15 4 An-Nisa' (Wanita) 101 1 16 4 An-Nisa' (Wanita) 102 1 17 4 An-Nisa' (Wanita) 103 3 (kata yg ke 19) TABEL 10.2 KODETIFIKASI 17 AYAT, DI MANA KATA ALLAH BERTEMU DENGAN KATA SHALAT No Nama surat No. Ayat Allah Shalat 1 AI-Baqarah (2) 83 1 21 1 19 2 AI-Baqarah (2) 177 1 20 1 18 3 An-Nisa' (4) 103 (kata shalat ke-19) 1 19 (kata Allah ke-19) 3 17 (kata Shalat ke 17 berdampingan dengan kata Allah) 4 An-Nisa' (4) 142 1 18 1 14 5 AI-Maidah (5) 12 2 17 1 13 6 AI-Maidah (5) 55 1 15 1 12 7 AI-Maidah (5 91 1 14 1 11 8 At-Taubah (9) 18 2 13 1 10 9 At-Taubah (9) 54 1 11 1 9 10 Thaha (20) 14 1 10 1 8 11 AI-Haj (22) 35 1 9 1 7 12 AI-Haj (22) 78 1 8 1 6 13 An-Nur(24) 27 1 7 1 5 14 Fathir (35) 29 1 6 1 4 15 AI-Mujadilah (58) 13 1 5 1 3 16 AI-Muzzammil (73) 20 3 4 1 2 17 AI-Bayyinah (98) 1 1 1 1 1 Jumlah 19 - 4. Kodetifikasi juga ditunjukkan dengan bentuk 17 ayat per­temuan kata Allah dengan kata shalat dalam al-Qur'an.3 Dalam 17 ayat tersebut terdapat 19 kata shalat. 5. Kata shalat ke-19 dari urutan belakang; di surat 2 ayat 83 berhubungan dengan struktur kalimat basmallah, dan struk­tur surat-surat fawatih. Ayat tersebut "kebetulan" terdiri dari 29 kata. Enkripsi terlihat bila nomor surat, ayat, dan banyaknya kata dalam ayat dijumlahkan: 2 + 83 + 29 = 114 atau (19 x 6) Muhammad saw kembali dari perjalanan malam, Isra' Mi'raj, dengan petunjuk Ilahi yang tegas tentang kewajiban shalat:17 rakaat sehari. Kewajiban ini diketahui oleh kaum Mus­lim dari generasi ke generasi. Barangkali yang tidak diketahui adalah bahwa bilangan 17 ini "dikodekan" dalam nomor Surat al-Isra', yaitu nomor 17.

Jendela Sastra

Relatifitas ada yang bilang dia begitu sempurna, tapi ada juga yang bilang dia tidak punya daya tarik sedikitpun. ada yang bilang cinta itu indah, tapi ada juga yang bilang cinta itu menyakitkan. ada yang bilang hidup ini yang positif2 saja, tapi ada yang bilang hidup ini selalu negatif. bahkan kebenaran dari pernyataan tersebut selalu dipertanyakan, karena terkadang bisa benar, tapi kadangkala juga bisa salah. jadi hidup ini hanyalah RELATIFITAS, tinggal dari segi mana kita melihatnya.